lunes, 31 de julio de 2017

ADIÓS AL JEFAZO…


ADIÓS AL JEFAZO…
¿Después de un poco de pueblo?

El 2010, el Vidente Andrés Vargas, supuestamente pronóstico hechos raros que podrían ocurrir en el planeta tierra, dijo que está llegando el fin y la caída de Evo Morales por causa de las poderosas fuerzas elementales de la coca y como también anuncia devastadores terremotos en Cochabamba.



El vidente anuncia trascendentales cambios para el 2012. Explica que una economía disimuladamente sustentada por el narcotráfico caerá por el karma del daño causado más allá de Bolivia. “Ese karma recae sobre todos los cocaleros y áreas de sobreproducción de coca. La coca es un elemento natural tan poderoso y es mencionada en las profecías, como el factor de destrucción de muchos pueblos”. Según Vargas, la sobreproducción innatural de coca altera el equilibrio ecológico y el excedente como conocemos es la droga. Esotéricamente, la coca atrae la fuerza violenta autodestructiva. También enfatiza que en el Chapare y otros lugares con excedente de cocales “habrá mucha violencia entre los mismos cultivadores”. Estas predicciones no están lejos de nuestra realidad, ya que tenemos un Coronel “capo” de un Cartel Internacional, que está preso, tenemos coca y tenemos gente que es detenida transportando droga. Los bolivianos y bolivianas tenemos todo y al mismo tiempo nada. Vargas, dice que el 2012, será la caída de Evo Morales, no es nada extraño creer en esas predicciones ya que a un año después de haber sido reelegido como presidente de Bolivia con 64% de los votos, la popularidad de Evo Morales cayó a un 30% (su nivel más bajo desde que llegó al poder en 2006) tras su decisión errada de subir los combustibles, una medida que debió revertir debido a las violentas protestas. Las más fuertes se produjeron en las ciudades de La Paz, su vecina El Alto y Cochabamba con el saldo de 15 heridos y 21 detenidos. Los bolivianos y bolivianas pensamos que: “el gasolinazo nos hizo pisar tierra" y a preguntarnos ¿Este es el Gobierno del cambio? O ¿es un nuevo experimento estatal? La presencia en el gobierno de un indígena que proclama gobernar obedeciendo a los movimientos sociales (sólo algunos), luego de conseguir la fundación de un ESTADO PLURINACIONAL, con nueva Constitución Política, una Asamblea Plurinacional y Autonomías Regionales, no termina de entender que tres son los campos que el Capitalismo utiliza para seguir siendo poderoso: el económico, militar e ideológico. Convirtiendo la visión capitalista del mundo en un sentido común y universal, lógica respaldada por las declaraciones de Arce Catacora, cuando menciono: “el 21060 establecía la libertad de transacción de tasas de interés, pero si se elimina el decreto, ello no implica necesariamente eliminar la libre transacción de tasas de interés que está establecido en la ley de bancos” entonces ¿qué hacer ante esta realidad? Andrés Vargas, también dijo el 2010, que las profecías andinas y mundiales, reapuntan a una serie de terremotos y extraños movimientos telúricos en Cochabamba. “Ocurrirán fuertes sismos promedio de hasta 8 grados, y es que en Cochabamba se encuentra la falla geológica más peligrosa que está en ‘el triángulo del diablo’ Aiquile-Totora-Mizque, donde se encuentra un abismo geológico”. El año 2012 es el final de un ciclo calendárico para las antiguas culturas mesoamericanas. Es un hito promedio importantísimo en el tiempo y el espacio para los grandes cambios radicales geológicos planetarios y por tal razón en todo el sistema de vida imperante hasta hoy en el mundo. Vargas profetiza que en Bolivia habrá sequía y carencia de alimentos que afectará al Chaco, a Tarija, Chuquisaca, Potosí, La Paz, Oruro, Cochabamba y áreas aledañas de países vecinos. “Pestes de todo tipo aparecerán”, como en la hambruna de 1875-1878.Con relación a la predicción de nuestro Presidente, es necesario puntualizar que nosotros elegimos presidente y vicepresidente con nuestro voto; pero no a la gente que tiene de colaboradores y colaboradoras (Ministros y Ministras) que no saben dónde están. Perjudicando y mal interpretando cualquier sugerencia o propuesta como separatista o de la derecha. La demostración de lo sucedido las pasadas semanas en las calles, es una muestra de una parte de nuestro pueblo que siente que no es escuchado y entendido. Con relación a los desastres que ocurrirán en Bolivia, es necesario entender que de eso no nos salvamos, y que más bien es tiempo de modificar nuestro comportamiento para salvar a nuestro Planeta.


lunes, 10 de julio de 2017

         LA SOCIEDAD CIVIL PIDE LA PALABRA
Para el expresidente de la Republica Checa, Vaclav Havel refiriéndose a la sociedad civil, escribió que "la sociedad civil es un organismo de intricada estructura, muy frágil, y a veces hasta misterioso, que ha ido desarrollándose a lo largo de décadas, si no de siglos".
LA SOCIEDAD CIVIL PIDE LA PALABRA

Para el expresidente de la Republica Checa, Vaclav Havel refiriéndose a la sociedad civil, escribió que "la sociedad civil es un organismo de intricada estructura, muy frágil, y a veces hasta misterioso, que ha ido desarrollándose a lo largo de décadas, si no de siglos".
Ahora entendiendo está definición tenemos que darnos cuenta que los partitos políticos, agrupaciones ciudadanas, movimientos sociales y todas las instituciones democráticas, sólo funcionan bien cuando extraen su fuerza e inspiración de un entorno civil desarrollado y pluralista y que están expuestos a las críticas de ese entorno.
Sin una sociedad civil de un tejido social diverso en su estructura, los partidos políticos, agrupaciones ciudadanas, movimientos sociales y las instituciones llamadas políticas se marchitan, pierden el norte, la inventiva y acaban convirtiéndose en aburridos grupos cerrados de profesionales de política, donde juegan a ser adivinos. No olvidemos también que la sociedad civil genera un verdadero pluralismo y que conlleva a la competencia; es decir trae la calidad. Cuanta más iniciativa diferente se presenten o permitan, mayores serán las posibilidades de que triunfen las mejores.
Pero las estructuras sociales que tenemos en nuestro país no permiten claridad en el rol de la sociedad civil, o de pensar en una "sana competencia", en un juego de invenciones que permitan las diferentes posibilidades de solución en temas que conllevan horas de debate. La memoria subjetiva que tenemos una gran parte de los bolivianos es que el Estado o el Gobierno tenga que decidir siempre lo que hay que hacer y de qué manera hacerlo, esto equipara al poder con la verdad, el concepto más peligroso que tenemos ahora, ¿o lo tuvimos siempre?
También sabemos que los movimientos ciudadanos, organizaciones no gubernamentales, pactos cívicos,  son algunas de las formas a través de las cuales se afianza sociedades civiles heterogéneas y aún débiles. En la heterogeneidad participa una gran cantidad de organizaciones con objetivos muy diversos y relaciones con la comunidad variados.
La comunicación ha entrado a esta agenda en muchos sentidos. En primer lugar, porque la comunicación se considera un campo estratégico de carácter global. En segundo lugar, porque perciben la comunicación como una dimensión central de la política y de su estrategia de acción: lo que no se comunica eficiente y rápidamente no llega a la gente, o simplemente no "existe". Aunque aún persisten las comprensiones instrumentales de la comunicación, se la entiende cada vez más como un espacio político, como un lugar social de derechos y de controversia pública. Acciones que han tomado para sí estas organizaciones necesitan completamente de la información, incluso son estrategias comunicativas: las iniciativas de control social. En algunos países, como Perú, Colombia o México, tienen veedurías (algo similar al control social) a la manera como los medios de comunicación representan los procesos electorales, para verificar si cumplen o no con el equilibrio informativo, la discusión de los programas de los diferentes candidatos o la controversia equitativa de las ideas. Esto nos muestra que la sociedad civil cada vez asume con más tenacidad la observación y la interlocución con el poder de los medios de comunicación, lo que traerá una modificación de las relaciones tradicionales entre los ciudadanos y los medios.
Una segunda repercusión de este papel más activo de la sociedad civil en los medios de comunicación tiene que ver con la representación mediática de la política. Aquello que no pasara por los medios no "existe". La era de las comunicaciones facilitó algunos cambios, si no más significativos por lo menos más visibles en la política, que conlleva engranajes y aglutina a diferentes sectores, los cuales comprendieron que se tienen que adaptar al lenguaje "moderno" de los medios de comunicación y en especial de la Televisión.
La forma de llegar a los medios de comunicación con algún mensaje no es ahora simplemente imagen, es mucho más. La política transita por los noticieros, los programas de opinión, de debates políticos. Se puede citar algunos puntos a su favor: su masividad, la atracción que ejerce sobre una gran cantidad de personas, (entre ellos están los marginales que se encuentran en las provincias y en los barrios periurbanos de los 9 departamentos, que no llegaron a culminar ni siquiera la escuela) teniendo la capacidad simbólica de sus mensajes y de reiteración.
Otra percepción que se encuentra, es la forma que se utiliza a los medios de comunicación, como instrumento para visibilizar a un colectivo o a determinadas personas. También es una gran oportunidad para hacer circular incluso: pedidos expresos y hasta determinadas agendas.
Ahora tenemos que preguntarnos: ¿la televisión será un espacio de conformación de ciudadanías? Si la respuesta es positiva o negativa, nos volvemos a preguntar ¿que estamos haciendo para que esta discusión llegue a instancias que tienen posibilidades de poder cambiar estos modos globalizados de comunicación?
La calidad, la exigencia de cumplimiento de nuestros derechos fundamentales, la necesidad de una información equilibrada, son parámetros que nos permiten observar, cada vez más que la sociedad civil tiene una palabra en el mundo de los medios de comunicación social, que algunos piensan que en vez de disminuir tenderá a crecer y quizá a cualificarse.
La radio le cambió el libreto a la prensa. La televisión se lo cambió a la radio. Y hoy, la globalización de la cultura y la revolución tecnológica se lo ha cambiado a todos los medios de comunicación masivos.
Lo cierto es que los medios de comunicación siempre estuvieron en medio de la vida. La gente se congregaba en torno a un libro de cuentos, o a una pantalla de cine, o a una radio. ¿Qué es lo nuevo, ahora? ¿Cuál es el protagonismo que han ganado los medios, especialmente los masivos?
LEGITIMAN LO QUE TRANSMITEN
¿Qué significa legitimar? Garantizar la autenticidad de algo o de alguien, su conformidad con la ley.
Los medios de comunicación sí legitiman, porque el público cree en lo que oye y ve a través de ellos.
La gente confía, tiene fe en las palabras e imágenes que presentan. Los medios avalan hechos, situaciones, opiniones y personas.
Podríamos asumir que: Lo que sale, vale. Y aún más: sólo lo que sale, existe.
Lo que no sale en la pantalla o por los micrófonos, es como si no hubiera ocurrido. Lo que los medios afirman, afirmado queda. Lo que ignoran, no existe.
Los medios destapan escándalos, fiscalizan a las autoridades, les recuerdan sus promesas de campaña, defienden los derechos del consumidor, resuelven problemas cotidianos, desde el barrio que se quedó sin luz hasta la campaña navideña para los niños pobres.
Estamos acostumbrados a decir que los medios de comunicación dan a conocer lo que sucede en nuestro país y en el mundo. Hay que ir más lejos: no sólo dan a conocer, sino que deciden, establecen la realidad. Lo que la prensa calla, simplemente no ha pasado, ¿será que estamos viviendo una realidad virtual, mediatizada?

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